Việt nam sẽ đi về đâu

Ông Đoàn Bảo Châu mang đến rằng, bao hội nghị được tổ chức cũng trở nên rơi vào quên lãng nhạt nhoà nếu như không làm được một bước đối kháng giản trước tiên là đạt được văn hoá nói thẳng, nói thật.


Bạn đang xem: Việt nam sẽ đi về đâu

Nhân đang có hội nghị và những vị chỉ đạo cấp cao nhất nói nhiều về văn hoá yêu cầu tôi có muốn góp mấy câu. Văn hoá là một trong khái niệm bao trùm kiến thức, truyền thống, phong tục, tập quán, tín ngưỡng, ngôn ngữ, cách ứng xử, thói quen của một người, một tổ người tốt của một khu đất nước.


Tôi thấy cách những vị bàn về văn hoá tương tự như việc khẳng định vào năm 2045 vn sẽ hoàn thành xong lý luận về CNXH vậy. Tức là nó không tồn tại giá trị thực tiễn với quốc gia và fan dân.


Muốn tạo ra được giá chỉ trị trong thực tiễn thì cần phải có một ánh nhìn thẳng thắn trước mọi khía cạnh của chủ đề nêu ra. Né hô khẩu hiệu và không phải nhắc lại hầu hết định nghĩa với phương phía quá xa của văn hoá.


Cái quan sát thẳng thắn là quan trọng để biết ta đang nơi đâu và muốn biết ta ở chỗ nào thì cần đối chiếu với mặt phẳng nhân loại.


Tại sao một tổ quốc được điện thoại tư vấn là văn hiến, với mấy nghìn năm lịch sử mà những góp phần về khoa học, công nghệ, văn học thẩm mỹ với văn hoá bình thường của nhân loại lại mờ nhạt mang lại vậy?


Có vị nhạc sỹ thì rên sướng về bài toán thế hệ trẻ em yêu nhạc Hàn, phim Hàn, phim Trung Quốc, chuyện tranh Nhật và chẳng chú ý tới phim, truyện, âm thanh hay văn hoá truyền thống lịch sử của Việt Nam. Sự rên rẩm ấy chẳng góp phần gì cho nước nhà cả.


Xem thêm: Bệnh Viện Đa Khoa Đức Giang, Dừng Tiếp Nhận Bệnh Nhân Do Có Ca Mắc Covid

*
Nguồn hình ảnh, Paula Bronstein


1. Văn hoá "mộng mơ" phi lý. Vn chưa bao giờ mạnh về triết học, về lý luận chủ nghĩa này nọ. Vậy nguyên nhân các vị khẳng định dám xác định sẽ hoàn thiện lý luận về CNXH vào khoảng thời gian 2045 lúc mà đa phần cả quả đât đều cho rằng CNXH tuyệt CNCS chỉ là 1 giấc mơ thiếu cơ sở khoa học, rất đẹp về kim chỉ nan nhưng thực hành thực tế rất dở. Điều gì tạo thành sự biệt lập giữa Đông Đức và Tây Đức, Bắc với Nam Triều Tiên? Điều gì tạo ra một Cu cha khốn khổ trong hiện nay tại?


Tôi đề nghị hãy xây đắp một văn hoá nói thẳng, nói thật, văn hoá "tỉnh giấc" trước phần lớn mây mù lý luận.


2. Văn hoá phong bì: chiếc thói quen thuộc này cũng là một trong những nét văn hoá. Một văn hoá tha hoá người đưa và người nhận phong bì. Nó có tác dụng cả kẻ chuyển và kẻ nhận hầu như thấy bản thân sai, hèn nhát trong thang bậc làm cho người. Đấy là một sự gián trá lẩn sau sống lưng pháp luật.


3. Văn hoá chửi, văn hoá đấu tố. Những vị còn xây đắp cả một tổ quân chửi trên mạng điện thoại tư vấn là lực lượng DLV với kỹ năng duy nhất, "lý luận" tốt nhất là mấy câu chửi bậy, hotline cả những người dân bằng tuổi bố mẹ ông bà của chúng là thằng là con, gọi bạn ta là bố que, đu càng, bội nghịch động…


4. Văn hoá ngậm mồm trước bất công, trước kẻ có quyền lực: tức thì trong ngành giáo dục, một ngành xứng đáng nhẽ buộc phải động viên học viên tư duy phản nghịch biện, một xu hướng mà các nền giáo dục tiên tiến hướng theo. Chỉ với bốn duy phản nghịch biện thì bạn học bắt đầu động não, vạc huy sáng chế và mới cải tiến và phát triển được bạo gan mẽ. Ấy vậy mà nhiều phần các thày cô giáo chỉ biết làm theo một phương pháp ngoan ngoãn, máy móc những chỉ thị của cấp cho trên. Cấp cho trên bảo vào báo cáo mấy trang Facebook được cho là "phản động" là báo cáo, ko cần khám phá những bạn ấy là ai, bọn họ viết gì.


Khi giáo viên do vậy thì học tập sinh tất nhiên sẽ biến chuyển những công dân "ngoan ngoãn", chỉ đạo nói gì biết nấy, đang biết cúi sườn lưng vâng dạ làm bất cứ mệnh lệnh gì, tất cả sai trái. Điều ấy tưởng là ai lúc nó tạo nên một sự "ổn định" buôn bản hội cơ mà về lâu hơn nó làm yếu đi nhiều sức mạnh của dân tộc. Rồi trên đây khi ngoại bang xâm lăng, đứng trước toà thế giới để tranh biện về một tranh chấp gì đó thì đem đâu ra thiên tài để đảm bảo an toàn quyền lợi nước nhà được thành công?