Ai là người hiền lành nhất

Hiền lành là mạnh mẽ bởi chẳng gồm ai chống lại bạn. Nhân từ là mạnh cũng chính vì bạn không còn tách bóc rời khỏi cái toàn cục – với cái toàn thể mới mạnh.Bạn đã xem: Ai là người hiền từ nhất


*

Một sư hỏi Phật: chiếc gì mạnh nhất và dòng gì tách biệt nhất?
Phật nói: thánh thiện là mạnh bạo nhất.

Bạn đang xem: Ai là người hiền lành nhất

Jesus nói, ‘Người thánh thiện là người được ân huệ, bọn họ sẽ thừa kế trái khu đất này.’ vạc biểu này có vẻ ngớ ngẩn, cùng với người hiền từ sao? – bọn họ chưa lúc nào đủ để thừa kế trái đất. Và họ không thể quan niệm được rằng bọn họ sẽ có khả năng kế vượt trái đất này. Dẫu vậy Jesus đã nói điều gì đó rất chân lí: Người hiền khô là được ân huệ.

Và lúc ông ấy nói chúng ta sẽ thừa kế trái đất, ông ấy đang nói thuộc thông điệp nhưng mà Phật nói. Hiền lành là mạnh nhất – đó là nghĩa của ông ấy khi ông ấy nói họ thừa kế trái đất.

Hiền lành là mạnh, mà lại mạnh hiện thời ngụ ý hoàn toàn khác. Nhân từ là khỏe khoắn bởi vì hiện nay chẳng tất cả ai ngăn chặn lại bạn. Hiền khô là mạnh chính vì bạn không còn bóc rời ngoài cái cục bộ – và cái toàn thể mới mạnh. Thánh thiện là mạnh bởi vì bạn không thể tranh đấu, và không có cách nào để bạn bị thất bại. Nhân hậu là mạnh, cũng chính vì với cái toàn thể bạn đã đoạt được được. Mọi thắng lợi đều là với loại toàn thể. Hiền khô là mạnh bởi vì bạn sẽ cưỡi trên con sóng của mẫu toàn thể. Hiện nay không có khả năng nào cho mình bị thất bại.

Điều đó có vẻ như nghịch lí, bởi vì người nhân từ là người không thích chinh phục. Người nhân từ là người chuẩn bị sẵn sàng bị thất bại. Lão Tử nói, ‘Không ai có thể đánh bại ta cũng chính vì ta đã gật đầu đồng ý thất bại rồi. Hiện thời làm sao ông rất có thể đánh bại được tín đồ đã thất bại? Lão Tử nói, ‘Không ai rất có thể đánh bại được ta bởi vì ta đã đứng tại phần người sau cuối trên nhân loại này. Ông không thể đẩy ta ra lại ẩn dưới thêm nữa – không có chỗ “sau nữa”. Ta là người sau cùng rồi.’ Jesus cũng nói, ‘Những fan đứng ở đầu cuối trên thế giới này đang là người thứ nhất trong vương quốc thượng đế.’

Những fan ở cuối cùng mà sẽ là người trước tiên sao? Điều đó ngoài ra không thể đạt được trên quả đât này. Trong quả đât này, những người năng nổ, người bạo hành, đều có xu hướng bao gồm quyền lực, có xu hướng thắng lợi. Các bạn sẽ thấy những người điên duy nhất ở gần như vị trí quyền lực nhất, chính vì để đạt tới điểm đó tín đồ ta gần như phải phát rồ vì chưng quyền lực, phải đối đầu và cạnh tranh tới nấc đó. Tuyên chiến và cạnh tranh tàn bạo tới mức làm thế nào người thánh thiện lành rất có thể đạt cho tới trạng thái quyền lực được? Không… nhưng điều ấy không yêu cầu là ý nghĩa.

Khi Phật nói, hiền lành là mạnh nhất, ông ấy sẽ nói các bạn không thể đánh bại được tín đồ hiền lành cũng chính vì người đó không có ham mong mỏi chinh phục. Các bạn không thể xay buộc được người nhân từ phải là bạn thất bại cũng chính vì người đó chưa bao giờ muốn thành công cả. Chúng ta không thể xay buộc người hiền lành phải là fan nghèo, bởi vì người đó không có ham ước ao là người giầu. Nghèo là giầu của bạn đó. Chưa hẳn là bất cứ ai đặc biệt đó là cách sinh sống của tín đồ đó. Là không một ai cả chính là phong cách sống của fan đó.

Bạn rất có thể lấy được gì từ bạn đó? người đó không tồn tại cái gì cả. Tín đồ đó tất yêu bị lừa, fan đó cần yếu bị cướp. Thực tế, người đó quan trọng bị phá huỷ chính vì người đó đã buông xuôi cái hoàn toàn có thể bị phá huỷ. Tín đồ đó không tồn tại cái ngã, ko có phiên bản ngã của riêng rẽ mình.

Chuyện xẩy ra khi Alexander trở lại từ Ấn Độ, ông ta mong mỏi đem theo một sannyasin về cùng. Lúc ông ta tới chinh phục Ấn Độ, thầy ông ta, triết gia lớn lao Aristotle, vẫn bảo ông ấy, ‘Khi chúa thượng quay trở về, xin hãy mang lại cho ta một món quà. Ta ý muốn thấy một sannyasin trường đoản cú Ấn Độ.’ Đó là cái nào đấy rất nguyên bản của phương Đông. Đóng góp đó thuộc về phương Đông. Châu âu đã cho những binh lực vĩ đại, phương Đông đang cho mọi sannyasin vĩ đại. Aristotle bị mải mê với chính ý tưởng về đặc thù sannyas, nó là gì.

Alexander, lúc quay về, mới nhớ ra. Ông ta dò hỏi. Mọi fan của làng khu vực ông ta trú lại vẫn bảo ông ấy, ‘Vâng, có một sannyasin đấy, nhưng công ty chúng tôi nghĩ rằng ông ấy sẽ không còn thể đem ông ấy lại được đâu.’ Ông ta cười cợt to vào sự gàn xuẩn của dân làng, cũng chính vì ai rất có thể ngăn chống được Alexander? Ông ta nói, ‘Nếu ta ao ước đem Himalaya tới, trong cả chúng cũng biến thành theo ta. Mang lại nên các ông bà chớ lo, hãy nói đến ta vị trí ông ấy ở.’ chúng ta bảo mang lại ông ấy.

Người này là 1 nhà tu khổ hạnh è trụi, một fan trần trụi đã đứng ngay mặt bờ sông bên ngoài làng… một bạn đẹp. Dandamis là tên ông ta – đó là cách các nhà viết sử của Alexander sẽ nhớ tới ông ta. Hai lính được phái tới. Bọn họ bảo sannyasin này, ‘Alexander Đại đế ước ao ông đi theo ông ấy. Ông đã là vị khách hoàng gia. Bất kỳ cái gì ông cần đều sẽ tiến hành chu cấp cho đầy đủ, đầy đủ tiện nghi sẽ được làm thành bao gồm thể. Xin ông hãy đồng ý lời mời.’

Người trằn trụi này ban đầu cười. Ông ta nói, ‘Ta vẫn vứt quăng quật mọi sự long dong rồi. Ta không đi đâu thêm nữa. Ta đã về nhà.’

Họ nói, ‘Đừng đần độn si. Alexander vĩ đại có thể buộc ông đề xuất đi. Nếu ông ko đi như vị khách, ông đã đi như tội nhân nhân. Lựa chọn là phần của ông. Bằng cách nào đi chăng nữa thì ông cũng phải đi.’

Ông ta lại ban đầu cười. Ông ta nói, ‘Ta vẫn vứt vứt mọi lắp thêm mà có thể bị nỗ lực tù. Không ai rất có thể làm ta thành tù đọng nhân được. Ta là tự do.’

Đích thân Alexander tới. Ông ta tuốt gươm ra với ông ta bảo sannyasin, ‘Nếu ông ko đi thuộc ta, lưỡi gươm này đang ở chỗ này và ta vẫn chặt đầu ông.’

Sannyasin này nói, ‘Ông hoàn toàn có thể làm được điều đó. Thực tiễn ta đã làm điều đó rồi. Ta đang đích thân chặt đầu ta rồi. Với nếu ông chặt đầu ta, ông vẫn thấy nó rơi xuống đất với ta cũng trở nên thấy nó rơi xuống đất, cũng chính vì ta đã trở thành nhân chứng.’

Tương truyền đi Alexander thiết yếu nào thu được kiêu dũng để giết bị tiêu diệt con người này. Ông ấy niềm hạnh phúc thế, ông ấy bạo dạn thế, ông ấy phúc lạc thế.

Khi Phật nói, nhân hậu là bạo dạn nhất, ông ấy ngụ ý người ko tồn tại như phiên bản ngã là tín đồ hiền lành. Tín đồ không tồn tại như phiên bản ngã cấp thiết bị chinh phục, cần yếu bị tấn công bại, quan trọng bị tiêu diệt. Người này đã vượt ra ngoài.

Bằng bí quyết vượt ra ngoài phiên bản ngã, chúng ta vượt ra phía bên ngoài cái chết. Bằng việc vượt ra ngoài phiên bản ngã, các bạn vượt ra phía bên ngoài thất bại. Bằng vấn đề vượt ra ngoài bạn dạng ngã, chúng ta vượt ra ngoài sự bất lực. Đây là khái niệm hoàn toàn khác về mạnh bạo – mạnh mẽ của sannyasin.

Mạnh này không bắt nguồn từ xung đột. Mạnh này sẽ không được tạo ra từ rửa sát. Chúng ta nói điện được tạo nên từ cọ sát. Chúng ta có thể tạo ra điện từ việc cọ sát, chúng ta có thể tạo ra lửa từ rửa sát. Nếu khách hàng xoa xuất xắc tay, bọn chúng sẽ trở cần nóng. Có sức khỏe thoát ra từ cọ gần kề – bởi xung đột. Và có sức mạnh bắt mối cung cấp từ hợp tác – không bởi cọ giáp mà vày hài hoà. Đó là vấn đề Phật nói – ‘Người vào hài hoà cùng với đạo là người vĩ đại.’ người trong hài hoà cùng với đạo là mạnh. Cơ mà trong hài hoà với đạo, bạn ta nên là người hiền lành.

Người được ân huệ là người hiền lành. Chắc hẳn rằng họ sẽ thừa kế trái đất này. Lịch sử dân tộc sẽ không bao giờ biết về họ, chính vì lịch sử chẳng liên quan gì tới bọn họ cả. Lịch sử hào hùng chỉ được cho là cọ sát, lịch sử vẻ vang chỉ được biết tai hoạ. Lịch sử chỉ biết tới các lái buôn tai hoạ. Lịch sử chỉ biết tới fan điên – chính vì lịch sử chỉ khắc ghi khi cái nào đấy đi sai. Khi các thứ tuyệt vời và hoàn hảo nhất trong hài hoà, nó làm việc ngoài thời gian và cũng ở xung quanh lịch sử.

Lịch sử không tường trình các về Jesus – thực tiễn chẳng có gì cả. Nếu kinh Thánh mà không tồn tại trong sự tồn tại, thì dường như không có bản ghi như thế nào về Jesus cả. Với tôi muốn nói cho bạn rằng đa số người như Jesus đang tồn tại, nhưng chúng ta không có bạn dạng ghi nào về bọn họ cả. Lịch sử chưa bao giờ ghi chú giải nào. Họ hiền hậu lành, chúng ta im lặng, bọn họ trong hoà hợp, sâu vào hài hoà cho tới mức thậm chí không một gợn sóng được tạo thành quanh họ. Chúng ta tới rồi họ đi, với họ thậm chí đang không để lại lốt chân nào.

Lịch sử đã không ghi lại chư phật. Đó là lí chính vì sao khi bạn nghe nói tới vị Phật tốt Mahavira giỏi Zarathustra, họ dường như như những nhân đồ huyền thoại, không mang ý nghĩa lịch sử. Hình như là chúng ta chưa bao giờ tồn tại, xuất xắc họ chỉ sống thọ trong niềm mơ ước của bé người, giỏi họ chỉ sống thọ trong thơ ca của vài người lãng mạn, tưởng tượng. Bọn họ trông như bạn được thoả ước. Họ trông như cách con người ước ao con fan phải là vậy… cơ mà không thực tế. Họ sẽ là tín đồ thực đấy. Bọn họ thực đến mức không vết tích nào được để lại phía sau họ.

Chừng nào bạn còn chưa tạo nên được tai hoạ làm sao đó, bạn sẽ không để lại chữ kí của mình trong định kỳ sử. Đó là lí chính bởi sao lịch sử dân tộc chỉ khắc ghi chính trị, cũng chính vì chính trị là bề ngoài của tai hoạ. Thiết yếu khách là trong xung đột. Người tôn giáo sống trong hài hoà. Fan đó sinh sống như cây cối. Ai khắc ghi cây cối? tín đồ đó sống như mẫu sông. Ai khắc ghi dòng sông? tín đồ đó đi như mây. Ai bận tâm tới mây?

Người hiền đức là người trong hài hoà. Cùng Phật nói người đó là fan mạnh nhất. Nhưng mà khái niệm mạnh khỏe này là trọn vẹn khác. Để đọc nó, cũng giỏi là cần nhớ vài điều.

Khi bạn đi thuộc với chiếc toàn thể, bạn thành công. Dòng toàn thể bao giờ cũng thành công, chúng ta không bao giờ.

Ở Nhật bạn dạng họ bao gồm một công nghệ hay – aikido (nhu thuật). Từ ‘aikido’ khởi nguồn từ từ ‘ki’ (khí). ‘Ki’ tức thị lực. Thuộc từ này trong tiếng china là ‘chi’. Trường đoản cú ‘chi’ mà tất cả t’ai chi (Thái khí) – chiếc đó nữa cũng ngụ ý lực. Từ tương đương với ki và chi trong tiếng Ấn Độ là tự ‘prana’. Đó là 1 khái niệm hoàn toàn khác về lực.

Trong aikido họ dạy rằng lúc ai đó tấn công bạn, đừng ở vào nắm xung đột với những người đó – ngay cả khi ai đó tấn công bạn. Hãy hợp tác ký kết với người đó. Điều này còn có vẻ như cấp thiết được, nhưng bạn ta có thể học được thẩm mỹ và nghệ thuật này. Và khi bạn đã học tập được thẩm mỹ và nghệ thuật này, bạn sẽ cực kì kinh ngạc rằng điều này xảy ra – bạn cũng có thể hợp tác ngay cả với quân thù của mình. Lúc ai đó tấn công bạn, aikido nói hãy đi cùng người đó.

Thông thường, lúc ai đó tấn công bạn, các bạn trở nên cứng rắn, các bạn trở đề xuất cứng ngắc. Bạn đang trong xung đột. Aikido nói thậm chí hãy thừa nhận sự tiến công theo cách rất đáng yêu. Hãy đón nhận nó. Nó là món tiến thưởng từ kẻ thù. Bạn đó đang đem năng lượng lớn tới đến bạn. Hãy mừng đón nó, hấp thụ nó, chớ xung đột.

Bạn có thể quan sát điều đó ngay cả trong trẻ nhỏ. Giây phút đứa trẻ bước đầu trở nên tự do chút ít, nó ban đầu nói không. Người bà mẹ nói, ‘Không đi chơi.’ Nó nói, ‘Không, con cứ đi.’ Người bà mẹ nói, ‘Im đi.’ Nó nói, ‘Không. Con mong hát với nhảy.’ Sao này lại nói không? Nó vẫn học con phố của lực. ‘Không’ khiến cho nó một lực.

Xem thêm: Đội Tuyển Đức World Cup 2014, Đội Hình Tuyển Đức Vô Địch World Cup 2014

Aikido nói, ‘hãy nói có’. Khi kẻ thù tấn công bạn, hãy đồng ý điều kia như món quà. Hãy đón nhận nó, hãy vươn lên là xốp. Đừng đổi thay cứng nhắc. Hãy trở thành năng động nhiều nhất hoàn toàn có thể được. Hãy đón nhận món đá quý này, hấp thụ nó, và năng lượng từ quân thù sẽ bị mất và bạn sẽ trở thành fan sở hữu nó. Sẽ có được cú nhảy năng lượng từ quân địch sang bạn.

Vị thầy về aikido, cho dù không tấn công nhau, vẫn chinh phục. Thầy chinh phục bằng bài toán không đánh nhau. Thầy cực kì hiền lành, khiêm tốn. Quân thù bị phá huỷ bởi vì thái độ riêng rẽ của bạn đó. Tín đồ đó đang tạo ra đủ độc hại cho bản thân mình; không mong muốn để các bạn giúp người đó. Bạn đó mang tính chất tự tử. Tín đồ đó trầm mình bằng bài toán tấn công. Không tồn tại nhu cầu cho mình đánh nhau với người đó.

Thỉnh thoảng các bạn hãy thử điều ấy đi. Bạn đã quan gần kề nó – cùng hiện tượng này xảy ra theo không ít cách. Bạn thấy fan say bước đi trên đường, và cầm rồi anh ta ngã xuống cống. Nhưng anh ta lại không xẩy ra thương. Đến sáng các bạn sẽ thấy anh ta tiếp cận văn phòng, trọn vẹn mạnh khoẻ cùng ổn thoả. Xuyên đêm anh ta đã phía bên trong cống. Anh ta ngã, nhưng anh ta lại không làm cho gẫy xương sườn của bản thân mình hay xương ống, anh ta không xẩy ra gãy xương. Bạn ngã – và các bạn lập tức bị gãy xương. Điều gì xẩy ra khi người say ngã? fan đó ngã toàn cục thế, tín đồ đó đi cùng điều đó. Bạn đó say, người đó quan trọng kháng cự lại được.

Người ta nhắc về Trang Tử… Ông ấy bắt gặp một tai nạn. Cái xe bò kéo bị lộn ngược, rơi xuống mương. Người điều khiển xe bị thương nặng trĩu lắm, người sở hữu cũng bị thương; ông ta bị gẫy xương. Nhưng fan say cũng đi trên chiếc xe bò đó cùng người chủ. Anh ta lại không xẩy ra thương chút nào. Anh ta thậm chí là không nhận thấy về điều sẽ xảy ra, anh ta vẫn ngáy. Anh ta vấp ngã ra trên đất. Những người khác rất nhiều kêu khóc còn anh ta ngủ say. Trang Tử nói, ‘Thấy điều này, ta đọc điều Lão Tử ý niệm khi ông ấy nói “hãy buông bỏ”.’

Trẻ em đã làm vấn đề đó mọi ngày. Bạn quan sát trẻ nhỏ mà xem. Một ngày dài chúng xẻ chỗ này nơi nọ, nhưng chúng lại không biến thành thương. Chúng ta làm cùng điều này mà xem. Điều đó sẽ là cấp thiết được so với bạn – bạn sẽ phải bị đưa vào căn bệnh viện. Trong một ngày, hai mươi tư giờ, các bạn sẽ bị đưa vào dịch viện. Trẻ nhỏ ngã trong sự hoà điệu. Lúc chúng bửa chúng không phản kháng lại, chúng không kháng lại bài toán ngã, bọn chúng không cố gắng tự bảo vệ mình. Bọn chúng không thành cứng nhắc. Thực tế, bọn chúng ngã theo cách rất thảnh thơi.

Aikido – nhu thuật, t’ai chi – thái khí, xuất xắc điều Jesus gọi là việc hiền lành, điều Phật gọi là sự hiền lành, tuỳ ở trong vào cùng một nguyên lí – nguyên lí về sự hài hoà.

Bạn vẫn demo nó trong cuộc sống của bản thân đấy; bạn vẫn thử một trong những thực nghiệm nhỏ. Ai đó tát vào mặt bạn. Hãy thử hấp thụ nó, tiếp nhận nó. Hãy cảm thấy vui mắt rằng người đó đã xả ra tích điện lên mặt các bạn – và xem điều ấy cảm thấy thế nào. Các bạn sẽ có một cảm xúc khác toàn bộ. Và điều ấy đã xảy ra nhiều lần mà không có nhận biết. Một người các bạn tới và vỗ sườn lưng bạn. Bạn không biết đây là ai – vậy rồi bạn nhìn. Anh ta là các bạn và chúng ta cảm thấy sung sướng. Đó là mẫu vỗ các bạn bè. Các bạn nhìn lại sau với anh ta là người thù, và bạn cảm thấy bị tổn thương.

Phẩm hóa học của loại vỗ lập tức đổi khác cùng cách biểu hiện của bạn. Nếu đấy là người chúng ta thì bạn đồng ý điều đó. Điều sẽ là đẹp, nó là câu hỏi đáng yêu. Nếu fan đó là kẻ thù, cụ thì điều này không xứng đáng yêu, điều ấy đầy căm ghét. Chiếc vỗ vẫn vậy thôi, năng lượng vẫn vậy, cùng ảnh hưởng tác động của năng lượng, nhưng mà thái độ của công ty thay đổi.

Bạn hoàn toàn có thể quan sát điều này nhiều lần. Ngay bây chừ trời đang mưa. Các bạn sắp trở về nhà. Bạn cũng có thể nhận điều ấy theo biện pháp nhu thuật aikido, hay bạn có thể nhận nó theo phong cách bình thường. Cách thông thường là nghỉ ngơi chỗ bạn sẽ thấy rằng quần áo sẽ bản thân bị ướt, hay chúng ta cũng có thể bị cảm, hay điều này rất có thể xảy ra, xuất xắc điều nọ hoàn toàn có thể xảy ra. Và bạn sẽ đối lập cùng với cơn mưa. Bạn sẽ chạy về nhà trong trái tim trạng xấu, đối kháng.

Điều này đã xảy ra nhiều lần rồi. Bạn thử nhu thuật aikido. Bạn thảnh thơi, bạn tận hưởng giọt mưa rơi lên mặt mình. Nó cực kỳ đẹp. Nó êm ả dịu dàng thế, thật sạch sẽ thế, thả sức thế. Cái gì sai vào việc áo xống bạn bị ướt nào? Sao lại băn khoăn lo lắng về điều đó thế? Chúng có thể khô đi chứ. Tuy nhiên sao lại bỏ dở cơ hội này? Trời vẫn hội nhập với đất. Sao lại bỏ qua cơ hội này? Sao không dancing múa cùng với nó?

Đừng tất tả và chớ chạy. Hãy đi chậm, tận hưởng. Hãy nhắm đôi mắt lại và cảm xúc giọt nước rơi lên mi đôi mắt mình, lăn bên trên khuôn mặt mình. Hãy cảm thấy việc chạm của nó. Hãy gật đầu đồng ý nó… món vàng của bầu trời. Và bất chợt nhiên bạn sẽ thấy – nó đẹp nhất thật, và bạn chưa lúc nào nhìn vào nó theo cách đó.

Hãy thử điều ấy trong những kinh nghiệm tay nghề sống bình thường. Xung đột nhiên thì bạn khi nào cũng ngơi nghỉ trong nó rồi. Bây chừ hãy test hoà hợp. Và bỗng dưng nhiên bạn sẽ thấy – toàn thể ý nghĩa sâu sắc thay đổi. Chũm thì bạn không còn trong solo với từ nhiên. Tự nhiên mặt trời mọc lên, mây đã trở nên mất, và tia nắng vĩ đại rơi xuống khuôn phương diện bạn. Hãy thừa nhận lấy nó một biện pháp thoải mái, nhấn lấy nó như món xoàn tình yêu từ khía cạnh trời. Nhắm đôi mắt lại, hấp phụ nó. Hãy uống ánh nắng này. Hãy cảm giác hạnh phúc, được ân huệ. Và các bạn sẽ thấy – sẽ là một tích điện khác toàn bộ.

Bằng không thì bạn ban đầu vã mồ hôi. Bạn có thể vẫn vã mồ hôi, chính vì nhiệt là nhiệt, nhưng mà sâu bên dưới ý nghĩa đã rứa đổi. Bây chừ bạn vã mồ hôi, nhưng bạn cảm thấy vui vẻ. Chẳng có gì không nên trong vấn đề vã mồ hôi. Nó lau sạch sẽ bạn, nó đem chất độc ra ngoài, nó có tác dụng thoát chất độc từ thân thể ra. Nó là ngọn lửa có tác dụng thuần khiết. Chỉ mỗi thái độ…

Hiền lành là mạnh khỏe nhất.

Và hiền từ nghĩa là cách biểu hiện của không cọ sát, ko xung đột… thể hiện thái độ của hài hoà. ‘Mình ko có, mỗi thượng đế có’ đó là điều về hiền lành. ‘Mình không có, từng thượng đế có’ – kia là ý nghĩa sâu sắc của nhân từ lành.

Thông thường bọn họ sống qua bản ngã và họ khổ sở. Và bạn dạng ngã cứ diễn giải sai. Đêm hôm qua tôi mới đọc một giai thoại hay:

Vài thời gian trước một nghị sĩ trực thuộc Uỷ ban đối nội cho tới thăm một vùng bảo tồn tín đồ da đỏ ở Arizona, tại kia ông ta đã có tác dụng một bài xích diễn văn đầy mọi hứa hứa về phần nhiều điều giỏi hơn, như những chính khách thì lúc nào cũng làm vậy. ‘Chúng ta đang thấy,’ ông ta nói, ‘một kỉ nguyên thời cơ mới cho người da đỏ.’ Nghe điều này những tín đồ da đỏ la hét vang ‘Hoya! Hoya!’

Được động viên, vị nghị sĩ tiếp tục, ‘Chúng tôi hứa sẽ làm trường học tập và đào tạo và giảng dạy kĩ thuật xuất sắc hơn.’ ‘Hoya! Hoya!’ thính mang lại reo vang với nhiều nhiệt tình. ‘Chúng tôi cam đoan có cơ sở y tế và hỗ trợ thuốc men xuất sắc hơn,’ vị nghị viên nói. ‘Hoya! Hoya!’ người da đỏ lại kêu lên.

Với nước đôi mắt lăn lâu năm trên gò má, vị nghị viên chấm dứt, ‘Chúng tôi tới với chúng ta như những người bình đẳng, như các người anh em, do đó hãy tin tưởng vào bọn chúng tôi.’ bầu không khí rung lên với giờ ‘Hoya! mạnh khỏe và dài’

Rất lấy làm cho thoả mãn vị sự nghênh tiếp này, vị nghị sĩ ban đầu chuyến đi thăm khu vực bảo tồn. ‘Tôi thấy các bạn có giống bò gia súc xuất sắc ở đây,’ ông ta nói. ‘Tôi hoàn toàn có thể xem xét chúng được không?’

‘Nhất định rồi, hãy theo lối này,’ viên trưởng tộc nói, ‘nhưng phải cảnh giác đừng bao gồm dẫm vào hoya đấy.’

Bảng vấp ngã chỉ là hoya thôi, sự phát âm lầm. Nó ko tồn trên – vậy mà này lại là thứ dơ bẩn nhất hoàn toàn có thể có. Chính ý tưởng phát minh rằng ‘Ta tách rời với việc tồn tại’, là bẩn thỉu. Chính ý tưởng phát minh rằng ‘Ta buộc phải tranh đấu với gốc nguồn năng lượng riêng của mình’, là dại xuẩn với ngớ ngẩn.

Nhưng thỉnh thoảng, điều gì xảy ra? – bạn dường như chinh phục. Đó là việc diễn giải sai. Khi phiên bản ngã bạn thấy rằng nó đang chinh phục, đấy không phải là phiên bản ngã đang chinh phục đâu. Trong thực tế, điều này chỉ là sự việc trùng hợp nhưng thôi. Đôi khi chúng ta định đi sang trái và toàn bộ sự tồn tại cũng đi sang trọng trái – bạn trùng lặp. Nhưng chúng ta lại tưởng bạn đang thành công, chúng ta nghĩ, ‘Mình sẽ thu được sức mạnh.’ Chẳng nệm thì chầy các bạn sẽ trong rắc rối, bởi vì nó không phải bao giờ cũng vậy. Nó bao gồm thể lúc nào cũng vậy chỉ nếu khách hàng hiền lành.

Người hiền từ trở bắt buộc nhạy cảm tới mức bạn đó không khi nào chống lại cái toàn thể. Bạn đó khi nào cũng mẫn cảm để cảm xúc nơi cái toàn bộ đang đi. Bạn đó cưỡi lên ngựa và đi thuộc ngựa. Fan đó không nỗ lực chỉ hướng mang lại ngựa. Người đó tin tưởng vào ngựa.

Chuyện xảy ra:

Với giờ phanh ken két, viên sĩ quan lại dừng mẫu xe xe gắn máy lại quát một đứa nhỏ đang nghịch trên cánh đồng, ‘Ta nói, cu con, cháu gồm thấy cái máy bay rơi đâu đó cách đây không lâu không?’

‘Không, thưa bác,’ đứa trẻ em đáp, cố gắng giấu loại súng cao su. ‘Cháu chỉ bắn vào mẫu chai trên sản phẩm rào thôi.’

Đứa trẻ nhỏ tuổi có thể được tha thứ. Nó sợ hãi rằng gồm thể cũng chính vì súng cao su của nó mà chiếc máy bay đã trở nên rơi. Nó rất có thể được tha trang bị nếu nó giấu chiếc súng cao su của mình. Nhưng đây là điều cái gọi là các đậm cá tính vĩ đại của công ty đang làm. Đó là điều tất cả các phiên bản ngã đang làm. Họ cứ nhận định rằng mọi sự xảy ra cũng chính vì họ.

Chuyện xảy ra:

Hạn hán giáng xuống miền quê, và phụ vương xứ trong phòng thờ nguyện cầu xin mưa. Mưa tới như thác đổ đến tầm ngập lụt kéo tới. Một nhóm cứu hộ trên loại thuyền phát hiện ra phụ vương xứ đang ngồi trên mái nhà nhìn mẫu xoáy nước trôi qua. ‘Lời nguyện cầu của ông đã có được đáp ứng,’ một tín đồ kêu lên.

‘Vâng,’ tín đồ bị bỏ rơi nói. ‘Tôi tưởng tượng nó ko xấu mang đến nhà thờ bé dại như của bọn chúng tôi.’

Đôi lúc lời cầu nguyện của doanh nghiệp được thỏa mãn nhu cầu – ko phải bởi vì lời mong nguyện của người sử dụng đâu, chỉ cũng chính vì sự trùng hợp cơ mà cái toàn thể cũng đi theo mặt đường đó thôi, đi theo phía đó thôi. Lời ước nguyện của công ty ngẫu nhiên trùng hợp. Đôi lúc nỗ lực của công ty được đáp ứng bởi vì chúng trùng hòa hợp ngẫu nhiên. Bạn dạng ngã mang tính chất ngẫu nhiên. Chúng ta cứ thu thập phiên bản ngã mình chỉ còn những sự trùng hợp ngẫu nhiên.

Nhưng điều này không phải bao giờ cũng xảy ra, sẽ là lí do vì sao người ta cảm thấy khổ. Một ngày làm sao đó chúng ta thành công, ngày khác bạn thất bại. Và các bạn không thể hình dung được điều đó – vật gì xảy ra? Một trí tuệ to con thế, một con người béo tốt thế của hiểu biết, quyền lực, sức mạnh, logic, tư duy – mà lại thất bại sao? Điều gì đã xảy ra? chúng ta không thể tin được vào nó, bởi vì ngay hiện thời nó sẽ thành công.

Bản ngã bao giờ cũng trong rắc rối cũng chính vì không thể khi nào cũng bao gồm trùng hợp được. Đôi khi chúng ta đi cùng với cái toàn thể, một cách không công ty ý; nhiều lúc bạn ko đi thuộc với dòng toàn thể. Khi chúng ta đi cùng với dòng toàn thể, chúng ta thành công. Loại toàn thể khi nào cũng thành công, các bạn không bao giờ.